Un Aid el-Fitr endeuillé à Jérusalem en raison de la fermeture de la mosquée Al-Aqsa et des prières des musulmans dans la rue.
La joie de la célébration de l’Aïd el-Fitr par les musulmans de Jérusalem, ce vendredi, a été ternie par la tristesse de l’impossibilité de prier à la mosquée Al-Aqsa, dont les accès restent fermés, comme cela a été le cas chaque jour depuis le début du conflit avec l’Iran.
Cela a fait apparaître la tristesse et le désespoir sur les visages de centaines de fidèles musulmans qui ont tenté, sans grand espoir, de se rassembler à l’aube devant les portes de la vieille ville de Jérusalem-Est, occupée par Israël depuis 1967.
Wajdi Mohamed Chouiki a déclaré que « cette année, le Ramadan est triste et douloureux » en raison de la « saisie » de la mosquée Al-Aqsa, le troisième lieu saint pour les musulmans.
Pour cet homme dans la soixantaine, « la situation est catastrophique (…) pour les habitants de Jérusalem en particulier, et pour le peuple palestinien en général, ainsi que pour tous les musulmans à travers le monde ».
– Devant les murs –
La ville sainte, symbole des trois religions monothéistes, constitue un point de discorde essentiel dans le conflit israélo-palestinien et est le théâtre d’une tension permanente.
Israël, qui a occupé la partie orientale de Jérusalem en 1967 et l’a annexée, considère que cette ville « unifiée » est sa « capitale éternelle », tandis que les Palestiniens aspirent à en faire la capitale de l’État indépendant et souverain qu’ils souhaitent établir.
Depuis le bombardement israélo-américain sur l’Iran il y a 21 jours, les autorités israéliennes ont interdit, pour des raisons qualifiées de sécurité, l’accès aux lieux saints de la vieille ville, tels que le « Mur des Lamentations » où les juifs sont autorisés à prier, la « Église du Saint-Sépulcre » pour les chrétiens, et pour les musulmans, le « Haram al-Qudsi al-Sharif », qui est un symbole national palestinien, mais qui revêt également une grande importance pour les juifs qui l’appellent le Mont du Temple.
En raison de l’état d’urgence, il est interdit de rassembler plus de cinquante personnes, ce qui empêche la tenue des rituels et des prières pour les adeptes des trois religions.
Face à l’interdiction faite aux musulmans d’atteindre la mosquée Al-Aqsa, plusieurs d’entre eux ont tenté récemment de prier devant les murs de la vieille ville, sous les yeux des policiers qui n’ont parfois pas hésité à les éloigner.
Au lever du jour du premier jour de l’Aïd, ils sont arrivés par petits groupes, composés d’hommes de tous âges, portant parfois des tapis de prière.
– « Ô Dieu, soutiens les opprimés » –
Les fidèles ont essayé de s’approcher des portes en scandant des louanges et des proclamations de foi. Des dizaines de policiers ont commencé à les repousser, parfois avec des coups de pied ou des gifles, ou en utilisant des gaz lacrymogènes à deux reprises au moins.
Les fidèles ont renouvelé leur tentative. Finalement, la police a accepté de leur permettre d’effectuer quelques minutes de prière dans la rue, au milieu de la route, sous la conduite d’un imam debout sur une petite chaise plastique.
L’imam s’est adressé aux fidèles en disant : « Faites de la prière de l’Aïd un symbole d’un nouvel engagement envers Dieu. Priez, et invoquez le Tout-Puissant, en espérant que vos prières soient exaucées. » À la fin de ce discours religieux, il a exprimé une dimension politique en déclarant : « Ô Dieu, soutiens les opprimés. »
Les forces de police israéliennes ont alors commencé à disperser les fidèles, qui se sont éloignés sans résistance dans les ruelles, achetant en chemin des pains chauds proposés sur les étals de rue.
Bien que ce rassemblement soit modeste en apparence, ne regroupant que quelques centaines de fidèles, il représente un événement inhabituel. Cela contraste avec l’affluence habituelle pour l’Aïd el-Fitr, où plus de cent mille fidèles et leurs familles se rassemblent dans l’enceinte d’Al-Aqsa.
Ayman Abou Najm, un homme de la région de Beit Hanina en Jérusalem-Est, a souligné que « l’occupation, sous prétexte de guerre et pour ses propres objectifs, a décidé de fermer la mosquée Al-Aqsa il y a 20 jours. »
Il a ajouté que « l’essentiel est que nous, en tant que musulmans, prions l’Aïd à la mosquée Al-Aqsa », notant qu’il s’agit de « la plus longue période de fermeture de la mosquée Al-Aqsa dans l’histoire de l’occupation. »
Ziad Mena, qui a également participé à la prière, a dit : « Le Ramadan de cette année a bien commencé, mais (…) lorsque la mosquée Al-Aqsa a été fermée et que la guerre a éclaté, c’était un sentiment très triste et un sentiment d’oppression. »
Plus tard, un porte-parole de la police israélienne a déclaré que les forces de sécurité « avaient permis la prière dans la rue (…) sans intervention, malgré le niveau d’alerte élevé ». Il a ajouté que « les agents avaient toutefois été contraints d’appliquer les consignes (…) lorsque les foules ont dépassé la capacité autorisée et ont semblé essayer (…) d’entrer dans la vieille ville », affirmant que « la dispersion n’a été opérée que pour la sécurité du public » en cas de frappes aériennes.
